95-летие со дня смерти
Одной из наиболее значимых и в тоже время наиболее противоречивых фигур возникшей полтора столетия назад латвийской НАЦИИ является поэт, драматург, литератор, революционер, один из основателей социал-демократического движения на территории Латвии Янис Плиекшанс / Райнис /лат. Jān(is) Krišjānis Pliekšāns / Rainis). При этом поочерёдно сменявшие друг друга власти буржуазной и советской Латвии наперебой пытались присоединить его поэтическое и политическое наследие к перечню собственных заслуг и достижений. Что выразилось, в том числе, в сооружении посвящённых его памяти очень помпезных монументов. Один из которых установлен на переименованном в его честь кладбище Райниса (лат. ''Raiņa kapi''), а второй в самом центре современной Риги, на Эспланаде, с тыльной стороны Христорождественского собора.
Факт этот примечателен тем, что в Латвии нет других примеров столь единодушного признания значимости чьих-либо исторических заслуг в процессах возникновения и становления национальных властных структур, причём вне зависимости от их политической ориентации. Признания, выраженного не только в массовом издании литературного наследия и популяризации имени поэта среди населения страны, но и просто в реальных размерах краснокаменных изваяний. На подсознательном уровне убеждающих даже самого необразованного зрителя в исторической значимости сделанного Райнисом вклада. Не уточняя, правда, вкладом ''ЧЕГО'' и ''ВО ЧТО''.
При этом наивно будет полагать, что без личного внимательного рассмотрения деталей и фактов биографии поэта можно построить цельную и логичную картину двигавших Райнисом-политиком мотивов и устремлений. А его литературное наследие столь велико, что только семейная переписка Райниса и Аспазии (лат. Johanna Emīlija Lizete Rozenberga /1865-1943) составляет 2499 писем. Большинство из которых никогда не публиковались и с латышского языка не переводились.
До некоторых пор сменявшие друг друга власти тщательно скрывали многие детали личной жизни поэта, хотя его биография публиковалась и изучалась как в общеобразовательных, так и в некоторых профильных учебных заведениях. В связи с чем напрашивается логичный вопрос: а разве есть ещё что-то, что характеризует нас лучше, чем наши отношения с нашими близкими? И разве не эти самые отношения решающим образом участвуют в формировании нашего мировоззрения и отражают наше миропонимание? И если не знать этих подробностей, то как можно реально, а не идеологически обусловлено, оценить истинный смысл некогда сказанного или сделанного?
Но почему условно взятая ''власть'' придаёт такое значение условному ''наследию'', оставленному именно Райнисом? Почему именно он, а не сменяющие друг друга Президенты-Секретари-Председатели, предлагается в качестве некоего ''мерила'' неких ''ценностей и ориентиров''? Разве только из-за его стихов? Или есть ещё какие-то причины?
Можно сказать, что в современной Латвии о Райнисе пишут очень редко. Но ещё правильней будет употребить глагол ''переписывают'', так как настоящими исследованиями это назвать нельзя. И совсем не случайно, что за прошедшие три десятка лет государственной независимости литературное наследие лучшего латвийского поэта всех времён практически не обогатилось ничем. И потому юбилейное 11-томное, 1925-31гг. издание произведений Райниса и советские 14 и 30-томные собрания сочинений так и остаются наиболее серьёзными исследованиями творчества литератора. Современная Латвия, повторимся, ограничивается тематическими Днями поэзии в местах, связанных с именем Райниса и фольклорными представлениями в домах-музеях Биркенеле, Ясмуйжа, Таденава, ''Доме Райниса и Аспазии'' в Риге и на ''Даче Райниса и Аспазии'' в Майори, двух школах его имени... Не так уж и мало для умершего 95 лет назад народного поэта, но никак не сравнимо с почитанием на уровне ''власти''. Почитания, о котором опять хочется спросить: ''ЗА ЧТО?''
Популярная современная латвийская писательница-романистка Ингуна Бауэре (1960-2024), перу которой принадлежит более 20 исторических тем, связанных со значимыми для латвийской нации личностями, богатейшую тему Райниса и Аспазии обошла молчанием... И видимо потому, что писать она начала в начале 2000-х, а к тому времени уже был издан биографический роман ''Райнис и его братья. Семь жизней одного поэта'' за авторством Роальда Добровенского (1936- ). Для написания которого автору понадобилось более 10 лет исследований и сопереживаний своему литературному герою. Возможно И.Бауэре понимала, что на фоне этой публикации не сможет предложить более полной и подтверждённой историческими материалами версии присущего Райнису миропонимания... А может быть её остановила скандальность правдивого описания исторических событий, связанных с биографией Аспазии... А может быть просто не осмелилась...Но так или иначе произведение Р.Добровенского ( заметьте, совсем не латыша!) является единственной заметной попыткой затронуть тему Райниса в современной Латвии. Но и тут отчётливо видны усилия по политической и этической стилизации ''живого'' Райниса под изначально заданную ''форму'' национального ПОЭТА, гордости нации, а значит и некоего образца для подражания.
И вот тут проявляется главная проблема всех идеологов латвийского и латышского национализмов, которая выражается в следующем: у них нет никакой уверенности в том, что современные латышскоязычные латвийцы захотят быть похожими на настоящего, ''живого'' Райниса. И что в представлениях самого Райниса современная латвийская нация вообще жизнеспособна...
Другое дело, что хочется отметить разительную особенность личности поэта-политика Райниса – сочетание искренности, совестливости, жажды справедливости и ... неуверенности в себе и своих силах. Которую, ещё в юности разуверившись в существовании Всеблагостного Всепрощающего Бога, Ян Плиекшанс пытался компенсировать, в том числе, мистицизмом и эзотерикой, время от времени обращаясь к медиумам, практикующим спиритуализм и толкование сновидений. И вполне возможно, что в какой-то степени и сам выступал в этой роли...
При этом, болезненно воспринимая попытки проникновения в свою личную жизнь, Райнис-поэт мечтал о том, что когда-нибудь будут преданы огласке и его личные дневники и их переписка с Аспазией ( которые, ведя весьма скромный образ жизни, аккуратно сохранял десятки лет!). А Райнис-политик, сознавая ответственность перед своими последователями, откровенно и честно высказался в одном из своих стихотворений:
'' Запомни свойство высших идей: они безучастны к судьбам людей''
… всей своей жизнью олицетворяя так остро воспринимаемую в среде патриотично настроенных граждан сентенцию: ''Ошибаться – можно. Врать нельзя''.
Так что в процессе погружения в условную тему ''Райнис и Латвия'' у нас появились свои ответы на заданные ранее вопросы – ЧЕГО, ВО ЧТО и ЗА ЧТО. И авторская группа не сомневается, что и у каждого заинтересовавшегося появятся именно свои ответы. А заниматься идеологией мы не станем.
02.09.2024
Смотреть статью о Петре Стучке
1.
В следующей части статьи мы попытаемся перечислить исторические факты, памятные места и достопримечательности, связанные с именем первого народного поэта Латвийской ССР. При этом сразу уточним, что уже в 2015г. заметная часть этой работы осуществлёна в рамках программы ''Централизованная библиотечная система'' г. Пскова. И мы рекомендуем набрать в поисковике – ''Память о Яне Райнисе. Музеи. Улицы, школы. Медали.''
05.09.2024
2.
Даже через 95 лет после смерти личная жизнь Я.Райниса остаётся темой малоизученной. Время от времени у национально мыслящей общественности возникает некоторый интерес к истинной биографии поэта, тем более, что во множестве сохранились его дневники и переписка как с женой так и с общественными деятелями тех лет. И как мы отмечали ранее, создаётся устойчивое впечатление, что при жизни Райнис сделал всё от него зависящее, чтобы после смерти на суд зрителей были явлены истинные устремления и мотивы его поведения.
Сейчас можно только догадываться зачем ему это было нужно, но никаким другим образом нельзя разумно объяснить его усилия по сохранению личной переписки и дневников. На основе изучения которых наши современники пытаются делать обоснованные предположения о психотипе и чертах характера Яна Плиекшанса. И выводы их звучат не только скандально, но порой даже устрашающе.
В этой связи мы рекомендуем обратиться к статье в журнале '' Klubs'', N6 за 2010г., ''Jāņa Pliekšana slepenes dzīve'' ('' Тайная жизнь Яниса Плиекшана '') за авторством журналистки Инеты Меймане. Статья выложена в интернете как на латышском, так и на русском языках и пестрит такими терминами как … инцест, педофилия, невротика, психоз, зависть, мания, агрессия, самоубийство … При этом свою экспертную оценку происходившим некогда событиям даёт театральный режиссёр Викторс Янсонс, тринадцать лет изучавший тему Райниса. Трудно сказать, насколько профессиональны и психологически точны его выводы, однако озвученные им доводы звучат вполне убедительно .
01.10.2024
3.
В нашей статье уже звучала информация, акцентированная на размерах и цвете двух первых и главных монументов, поочерёдно установленных в честь Райниса буржуазной и советской латвийскими властями. И если крупные по размеру предметы уже сами по себе привлекают внимание зрителя, то их цветность несёт в себе ещё и многие скрытые смыслы, влияющие на психику на уровне подсознания.
В этом смысле красный цвет является для зрителя наиболее привлекающим внимание, запоминающимся и вызывающим эмоциональные переживания. Что часто используется в рекламных целях товарными маркетологами. В этой связи сразу вспоминается реклама таких всемирно известных брендов, как Coca-Cola, Kellogg's, Marlboro, Canon, Lays, Exxon, ACE, Colgate, Mс Donald's... О чём более подробно можно узнать из соответствующих статей Википедии.
Применительно к изготовлению каменных скульптур нужно отметить, что подобные изделия выигрышно смотрятся только будучи изготовленными из однотонного по цветности материала, а таковых из доступных только три – чёрный, серый и красный. А при полировке поверхностей большой площади, с точки зрения качества, практичности и внешнего вида – красный материал наиболее предпочтителен. Так что в случае с памятниками Я.Райнису всё сложилось само собой. Отсюда и огромные красные гранитные монументы.
19.11.2024
4.
Дата ''11 сентября'' в истории Латвии неоднократно была связана именно с личностью Я.Райниса. Эту информацию мы позаимствовали на страницах сайтов ''M!XNEWS'' и bibliopskov.ru :
30.08(11.09)1865 — родился на хуторе Варславаны, Дунавская волость, Иллукстский уезд, Курляндская губерния, Российская империя.
11.09.1940 – Президиум Верховного Совета Латвийской ССР издал декрет о присвоении Янису Райнису звания народного поэта Латвийской ССР и объявил его литературное наследие народным достоянием. Все рукописи Райниса и материалы, относившиеся к его жизни и творчеству объявлялись национальной культурной ценностью, учреждалась комиссия для их изучения и публикации. И ровно через 3 месяца, 11.12.1940г., этот декрет был обнародован.
11.09.1952 – газета ''Советская Латвия'' писала: Сегодня общественность Риги отмечает 87-летие со дня рождения великого латышского поэта Яна Райниса... В эти дни много экскурсантов в Музее им. Я.Райниса на Рижском взморье. Здесь побывали отдыхающие санаториев и домов отдыха, школьники, рабочие рижских предприятий. Сейчас в музее впервые экспонируются подлинники писем Райниса, переданные сюда недавно Институтом мировой литературы им. М. Горького''.
11.09.1959 – в Риге начались первые ''Дни Райниса''.
11.09.1963 – ежегодные ''Дни Райниса'' переименованы в ''Дни поэзии''.
11.09.1965 – в Риге, в парке ''площадь Коммунаров'', к 100-летнему юбилею со дня рождения, открыт монумент Янису Райнису.
11.09.2008 – в Пскове торжественно открыли памятную доску в честь Яниса Райниса. Её установили на доме N 38 по улице Некрасова. Настоящее здание, в котором жил Янис Райнис, было снесено, потому что пришло в негодность. Воссоздали дом, максимально приблизив его облик к старому, фирма ''КапиталЪ ИнвестСтрой''. Она же изготовила доску. Инициаторами установки доски стали председатель клуба псковских краеведов Михаил Медников и заместитель главы города Пскова Иван Цецерский. Консул Латвии в Пскове Янис Легздиньш поблагодарил авторов идеи и создателей мемориальной доски.
11.09.2018 – в Риге, рядом с Национальной библиотекой установлена скульптурная инсталляция ''Два Райниса'' за авторством профессора Латвийской академии художеств Айгарса Бикше (лат. Aigars Bikše). При этом создавалась композиция при участии Государственного фонда капитала культуры и меценатов искусства Яниса и Байбы Зузанс.
10.12.2024
5.
Отдельной большой темой является увековечение памяти Яна Райниса в виде памятников. Три из которых находятся в Риге и по одному в Елгаве, Юрмале, Резекне, Илуксте и Даугавпилсе.
К трём из них самое непосредственное отношение имеет очень известный в Латвии скульптор Карлис Земдега (лат. Kārlis Zemdega / 04.07.1894-09.11.1963), прославившийся именно благодаря лучшей в своей жизни работе – надгробному памятнику, установленному на месте погребения Я.Райниса в 1935г.
Небольшой, но выполненный в весьма реалистичной манере гранитный бюст работы К. Земдега установлен в в парке Райниса в Елгаве в 1957г.. Так как некоторый период своей жизни поэт жил в этом городе вместе с матерью и старшей сестрой.
Самое активное участие К.Земдега принимал и в создании второго рижского памятника, установленного в парке ''Эспланада'' ( ранее ''площадь Коммунаров'' ) к 100-летию со дня рождения Я.Райниса. И хотя сам мастер умер за два года до открытия памятника, но вклад его был столь велик, что во многих публикациях именно ему приписывается создание этого монумента в 1965г.
В Юрмале, в районе Майори, в 1990г., за авторством творческого и семейного дуэта скульпторов Юриса и Зигриды Рапа (лат.Juris & Zigrida Rapa), установлена металлическая инсталляция, посвящённая творческому и семейному дуэту Райниса и Аспазии.
Бронзовая инсталляция ''Два Райниса'', автором которой является современный латвийский скульптор, профессор Латвийской академии художеств Айгарс Бикше (лат. Aigars Bikše /08.02.1969- ), установлена в 2018 году в Риге, непосредственно напротив Национальной библиотеки.
Этой теме посвящена наша отдельная большая статья, на которую можно перейти по ссылке.
Смотреть больше15.12.2024
6.
Первый ребёнок в семье Плиекшанс, Фриц Плиекшанс (лат. Fricis Pliekšāns/ 1857-1860), умер в раннем детстве. Место захоронения утеряно.
Следующий мальчик Карл Плиекшанс (лат. Kārlis Pliekšāns /1962), умер в год своего рождения. Место захоронения утеряно.
– Отец, Кришьянис Плиекшанс (лат.Krišjānis Pliekšāns/ Krischjahns Pleekschans / 1829-1891) умер ''вне дома'', очень похоже, что в увеселительном заведении. Похоронен в Даугавпилсе, на Лютеранском кладбище. Могила ухожена, на ней установлен мощный каменный крест на художественном цоколе. Место погребения окружено кованной металлической оградой.
– Старшая дочь Лизе ( Lihze Pleekschjahn /лат. Līze Pliekšāns /05.04.1854 - 28.01.1897 ) умерла в Елгаве, много лет страдая от подагры. Тело погребено 08.02.1897г. Не замужем. Место захоронения утеряно.
– Мать, Дарта Плиекшанс (лат. Doroteja Pliekšans/ dz.Grikovskis-Griķmalējs/ 1828-1899) доживала в семье младшей дочери, в то время как Дора последовала на поселение в Витебск за мужем, Петром Стучкой (лат. Peteris Stučka / 14(26)07.1865- 25.01.1932). Высланном туда по решению суда за антигосударственную деятельность. ….сноска …..
Конкретное место захоронения утеряно, но известно, что она была захоронена в лютеранском секторе Старосемёновского кладбища. И в 1991г. на территории кладбища был установлен памятный камень работы скульптора Вилниса Титанса ( 1944-2006 ).
– Младшая дочь Дора Стучка ( лат. Dora Anna Stučka /dz. Pliekšāns/ Дора Христофоровна Стучка/ 27.08.1870-09.05.1950 ) умерла в Риге и похоронена за государственный счёт на кл.Райниса, рядом с пантеоном своего старшего брата. ….сноска ...
Из пятерых детей Кришьяниса & Дарты Плиекшанс потомство оставил только Я.Райнис. Его незаконнорожденным сыном оказался будущий актёр театра и кино Миервалдис Озолиньш ( лат. Miervaldis Ozoliņš /17.03.1922-08.05.1999 ), получивший фамилию приёмных родителей.
…. 1 фото .......................
7.
Брак Я.Райниса и Аспазии оказался бездетным. Существует множество предположений, по каким причинам это произошло. Однако по возвращении из эмиграции в латвию в 1920 году Райнис познакомился с Ольгой Клигере ( лат. Olga Kļiģere / 26.06.1898- 21.09.1990 ). И в 1922г. от их союза родился мальчик.
В дальнейшем Райнис посвящал своей новой музе стихи, писал письма, пытался мотивировать её на дальнейшее саморазвитие, о чём в интернете можно найти много информации. Добавим только, что сразу после рождения Аспазия организовала передачу ребёнка в бездетную семью своей очень давней знакомой, некогда почти невесте своего брата. Всю жизнь проработавшей швеёй и бывшей замужем за дворником.
...фото приём. Род. …..
При этом нужно отметить, что нам не удалось пока найти никакой информации о том, чтобы Райнис виделся со своим сыном или хоть как-то вспоминал о нём. И хоть как-то участвовал в его воспитании. Кроме, возможно, материального обеспечения, которое у принявшей ребёнка семьи настолько поправилось, что они смогли снимать на лето дачу на взморье.
При этом брак Райниса и Аспазии был сохранён и как раз Аспазия продолжала поддерживать отношения со своей, усыновившей мальчика, подругой. А после смерти Райниса отношения между Аспазией и Ольгой тоже не прервались, а даже стали особо доверительными. Так что можно сказать, что передовые феминистические воззрения Аспазии вполне выдержали проверку жизнью.
(Подробно об это можно узнать из статьи ''Райнис и его лунная девочка'' ).
8.
Начиная с 2015г. исследователь родовых древ Айгарс Стафецкис (лат. Aigars Stafeckis) публикует информацию позволяющую предположить, что у Кришьяниса Плиекшанс была незаконнорожденная дочь Мара ( лат. Māra Pliekšane). Которой он дал свою фамилию. Так вот у этой женщины потомство оказалось довольно многочисленным
2 фото скрины
9.
Языков домашнего общения в семье Плиекшанс, скорее всего, было два – латышский и немецкий.
Я.Райнис и его сёстры учились в школе на немецком языке. При этом отец даже запрещал им дружить и играть с латышскими детьми их усадеб. Что позволило потом Янису в рижской гимназии, а Доре в университетах успешно продолжать образование именно на немецком языке. Но неоспорим факт того, что они оба были весьма способны к изучению языков и в дальнейшем самостоятельно изучили в совершенстве ещё и русский язык.
При этом Я.Райнис разговаривал на латгальском, литовском и белорусском языках. Немного знал итальянский и мог объясниться на идише.
В его жизни был период, когда он всерьёз рассматривал вопрос о том, на каком языке акцентировать своё творчество – на немецком или на русском. И только позднее остановил свой выбор на латышском.
10.
Таланту Райниса принадлежит лучший вариант перевода на латышский язык философской драмы Иоганна Вольфганга фон Гёте ''Фауст''. Вот уже 127 лет литературоведы и лингвисты единодушно признают его работу блистательной. При этом нам нигде и ни разу не пришлось встретить перечня придуманных им слов литературного латышского языка. Известно сколько слов разговорного латышского языка придумали Ю.Алунанс и А.Кронвалдс, а вот про Райниса такой информации нам встретить пока не пришлось. Даже странно...
Но ведь по логике вещей придуманное слово ещё требует своей популяризации. Ведь пользователи должны знать его значение и обходиться этим словом в обыденной жизни. Иначе слово просто напросто не приживётся! И услышанный текст останется не понятым.
Так сколько слов придумал Райнис?
Сделать 2 сноски
11.
В Швейцарию эмигрировал и проживал там 14 лет по поддельным документам на имя ''Артур Наглинь''. При этом сам себя считал европейцем.
12.
Я.Райнис ( лат. Jān Krišjānis Pliekšans ) и Аспазия (лат. Johanna Emīlija Lizete Rozenberga ) обвенчались в канун Рождества 1897г., когда он находился в заточении по делу о антигосударственной деятельности.
Его сестра Дора и Петерис Стучка обвенчались в Даугавпилсе 28.04.1987г., когда Я.Райнис ещё был на свободе. Но отношения Доры и Аспазии были настолько враждебны, а Райниса и Стучки настолько натянуты, что младшая сестра и лучший друг юности Райниса и Аспазию об этом даже не уведомили.
13.
04.02.1891г. За диссертацию по истории римского права ''LEX LUSTINIANA'' Ян Плиекшанс получил звание кандидата юриспруденции.
14.
В биографическом нон-фикшн романе Райнис и его братья. Семь жизней одного поэта высказывается предположение, что предками Райниса по линии отца могут быть пленники из Новгородчины, попавшие на территорию современной Латвии приблизительно в 1450-х годах. Но мы никак не можем прокомментировать эту информацию.
15.
Современные исследователи латышского языка отмечают, что значение таланта Я.Райниса для латышского языка можно сравнить с вкладом У. Шекспира в английский или А.С. Пушкина в русский литературные языки. При этом серьёзных многотомных изданий трудов Райниса не так уж и много.
Так за 1920-40гг. единственное издание его произведений за границей – это небольшой сборник лирики на немецком языке.
В дальнейшем он сам подготовил к печати 11-томное юбилейное издание, вышедшее в свет в буржуазной Латвии в 1925-1931гг.
В советское время опубликовано – 14-томное издание в 1947-1951гг.
– 30-томное издание в 1977-1990гг.
И вот тут мы честно признаём, что чтение стихов Райниса – это занятие как минимум интеллектуальное. Что называется ''не для средних умов'', что признаётся многими литературоведами. И потому ценители его творчества, как правило, обладают хорошим образованием и развитым вкусом. Сочетание, которое на сегодняшний день — по отзывам литературоведов и искусствоведов – встречается не часто. И потому – что бы там не говорилось против – в современном латвийском социуме популярным поэтом Райниса не назовёшь. Не будем ни с кем спорить, но в процессе сбора материалов для этой статьи нам не удалось встретить ни одного реального любителя-ценителя творчества Райниса, познания которого выходили бы за пределы курса школьной программы.
Да, Райниса продолжают издавать. Небольшими объёмами, избранными произведениями, которые можно использовать хотя бы при изучении школьной программы. Но тема ''борьбы пролетариата'' за свои права сейчас настолько непопулярна и замалчиваема, что современной молодёжи это абсолютно не интересно. Этакий ''вчерашний день'' победившего курса на построение общества потребления.
И как результат нам пока не удалось выяснить точный перечень значимых изданий произведений Райниса. В разных публикациях приводится разная информация об одном и том же издании. Видимо авторы публикаций перепечатывают друг у друга одни и те же неточности. Что, вполне возможно, делаем и мы.
И это только подтверждает озвученные нами выводы.
30.12.2024
Atjaunots 02. janvāris 2025
