menu

Apbedīšanas nams “KORAD”

Jelgava, Rūpniecības iela 16

+(371) 29456819 00-24
+(371) 26802777 00-24
https://www.korad.lv

Место погребения Гарлиба Гельвига Меркеля (1769-1850)

21. 01. 2021

К 170-летию со дня смерти

I

Уроженец Лифляндии – писатель и публицист немецкого происхождения Гарлиб Гельвиг Меркель (1769-1850) – для латвийской истории фигура заметная. Его вспоминают как убеждённого борца за отмену крепостного права в Прибалтике, писателя, гуманиста и просветителя. При этом, будучи сыном лютеранского священника и выходцем из привилегированного сословия, вынужден был вступить в откровенное противостояние с носителями этих привилегий, что лично для него обернулось необходимостью 10-летней ''эмиграции'' в Германию.

Был непримиримым и последовательным противником захватнической политики Наполеона Бонапарта во время всей политической и военной карьеры последнего. Вторжение в Российскую империю изначально считал фатальной ошибкой для французов, сравнивания её с проникновением в логово льва, откуда возможно спастись лишь только позорным бегством.

По мере сил участвовал в противостоянии Наполеону с позиций агитационно-пропагандистских, составляя и публикуя воззвания и к мирному населению и к воюющим по разным сторонам воинам. Причём по оценке генерал-губернатора прибалтийских провинций маркиза Ф. О. Паулуччи преуспел в этом настолько, что оказал в этом России бо́льшую услугу, чем корпус''... в 20 тыс. чел.''.

После возвращения в Лифляндскую губернию продолжал выступать за облегчение условий жизни крестьян вплоть до отмены крепостничества в Прибалтике. При этом считал необходимым наделить освобождённых крестьян землёй, сохранив таким образом понятный и принимаемый крестьянами образ жизни.

По своему мировоззрению являлся идеологом либерального дворянства, доказывая, что именно дворянству в первую очередь и выгодно освобождение крепостных. Обосновывал необходимость своевременных реформ как средства предотвращения социальных катаклизмов, предрекая, что в случае ''...общего восстания ни одна немецкая нога не уйдёт отсюда''. И будучи масоном, в своих доводах и убеждениях во многом был схож со своим современником, лифляндским дворянином и просветителем, графом Меллином (Статьи из Журнал).

Получив в основном домашнее образование, кроме родного немецкого хорошо знал французский, итальянский и латинский языки, постоянно занимался самообразованием и расширением собственного кругозора. Был лично знаком с выдающимися либеральными мыслителями того времени: Гердером, Гёте, Шиллером, Шлецером. Состоял в переписке с прусской королевой Луизой и Руссо. Пользовался покровительством императрицы Екатерины II и императора Александра I.

Анализируя просветительскую деятельность Г. Меркеля нельзя не признать, что будучи выходцем из немецкой национальной среды, он и был немецким национальным просветителем. Его деятельность в прямом смысле была направлена на просвещение немцев, но никак не латышей. Не встречается даже ни одного упоминания о его отношении к латышскому языку, которого он скорее всего не знал вовсе. Его оценки качеств, присущих латышам как народу, весьма резки и нелицеприятны, а обращения к немецкой аристократии, по сути, сводились к следующему – сильный и умный не должен обижать пребывающих в слабости и неразумении. Причём по самым разным причинам.

Понятно, что услышать это обращение могли только те, кто был способен воспринимать подобные идеи. Подавляющее большинство оставались глухи и даже агрессивны. А видя, что в попытках доказать свою правоту Меркель обращается за поддержкой к российской имперской власти, за ним укрепилась репутация ''русского льстеца'' и предателя ''немецких'' интересов. Вплоть до обструкции и забвения в последнее десятилетие его жизни...

Но это уже в 1840-х годах. А вернувшись в Ригу после 10-ти летнего отсутствия в 1807 г. женился на вдове Доротее Вильгельмине Германн, в первом браке Дорндорф (1779-1853). В 1808 г. чета поселилась в усадьбе Депкинсгоф (ныне усадьба Рамавас в Катлакалнсе), где Меркель прожил вплоть до своей смерти. При этом существует упоминание, что все эти годы Г. Меркель был владельцем этой усадьбы. Однако во всех его жизнеописаниях нет и намёка на то, как ему удалось стать таким зажиточным бюргером. Поэтому логично предположить, что усадьба была получена в виде приданного невесты.

Вообще семейной жизни просветителя исследователи внимания не уделяют абсолютно никакого. Вот что нам удалось найти из самых разных источников.

В браке родилось трое детей:

  • дочь Юлиана Ернестина Амалия Меркель, по мужу Леман (1808-1887 гг.). Вышла замуж в 1839 г., муж был врач и в последние годы они жили в России. Оба похоронены на кладбище подмосковного села Комягино.
  • сын Адольф Меркель (1813-1830 гг.). Родился и умер в Риге.
  • сын Альбрехт Эрнст Эмиль Меркель (1810-1863 гг.). Врач и публицист. В 1855-1863 гг. практиковал в г. Кемер (ныне Кемери). Возможно, что похоронен там же или в Риге.

На момент женитьбы у его супруги от первого брака уже было трое детей:

  • дочь Каролина Вильгельмина Дорндорф (1799-...).
  • сын Карл Вильгельм Дорндорф (1801-...).
  • дочь Юлия Аугуста Дорндорф (1802-...).

Итак, в 1850 г. ещё оставалась жива его вдова. Однако нет никакой информации о том, что рядом с Г. Меркелем похоронен ещё кто-то из его близких – памятник предназначен только ему. Может быть через 19 лет после его смерти и 16 лет после смерти его жены место их захоронения продолжало оставаться не благоустроенным, без надгробия? И именно поэтому Рижское Латышское общество организовало это благоустройство, но о жене просветителя не побеспокоились? Но тогда получается, что все их дети не смогли (или не захотели) вложить средства в увековечивание памяти своего отца и отчима, а может быть и даже обоих своих родителей (если жена всё же похоронена рядом)? Или жена не захотела быть упокоенной рядом с мужчиной, взявшей её замуж с тремя детьми и родившем вместе с ней ещё троих и воспитав всех шестерых? Или тот её ребёнок, с которым она доживала свои последние годы, не счёл нужным выполнить её последнюю волю и похоронить мать рядом с отцом и не обратил при этом внимание на мнение остальных братьев-сестёр? Или вся его семья встала на сторону тех, кто считал Меркеля изгоем и отщепенцем?

Генеалогическое древо рода Меркель известно достаточно хорошо для того, чтобы проследить путь потомков Гарлиба Гельвига вплоть до начала II мировой войны и убедиться, что судьбы большинства из них оставались связаны с Ригой. Но, как оказалось, не со своим знаменитым предком.

Место упокоения Гарлиба Меркеля, благоустроенное и оформленное в современном виде усилиями созданного в 1868 г. Рижского Латышского общества к 100-летию его рождения, никакого ответа на этот вопрос не даёт. Установленный по этому поводу памятник представляет из себя самый простой и не дорогой вариант памятника из всех возможных солидных памятных знаков. Он в десятки раз дешевле любого полированного каменного креста из установленных вокруг. Роль постамента так же выполняет местный полевой гранитный валун, которому придали более-менее правильную четырёхгранную форму. Памятник-валун грубо, с использованием очень толстого растворного шва, закреплён на поверхности постамента и в него вмурована литая чугунная табличка с надписью на латышском языке в правописании второй половины XIX века:

Гарлиб Гельвиг Меркель
21 Октября 1769 - 27 Апреля 1860
Установлен Рижским Латышским обществом
в память от благодарных Латышей
21 Октября 1869

Бросаются в глаза две ''подробности''. Во-первых ''Латыши'' обращаются к кому-то/чему-то инородному, постороннему, существовавшему в ''иной'', не латышской, среде и реальности. Хотя на момент своей активной общественной деятельности Гарлиб Меркель, как и латышские крестьяне, был подданным Российской империи и жил вместе с ними в одной и той же Лифляндской губернии.

А во-вторых на именной табличке дата смерти гуманиста, которому так благодарны ''Латыши'', указана с шибкой на 10 лет и умер Г. Меркель 27.04.1850 г. Эта ошибка, кстати, породила множество повторений невнимательных исследователей и интернет пестрит такими копированиями. При этом напомню ещё раз, что на самом деле памятник, а тем более только сама табличка, стоили денег вполне ''разумных'' и её замена и тогда и в наше время – вопрос просто никакой. Было бы желание... И, кстати, с точки зрения технологии изготовления таких табличек и с точки зрения работы с клиентом-заказчиком: если бы в написании даты ошибся изготовитель, то и переделка была бы за его счёт. А так, видимо, ошиблись заказчики, но исправлять ошибку не стали. Даже от имени всех благодарных ''Латышей''. И даже на 250-летие со дня его рождения, хотя дата эта реально отмечалась современными носителями национальных ценностей... (см. Статья из СМИ).

Статьи:

Ещё один момент касается событий, происходящих возле самого памятника. Присмотритесь к предоставленным нами фотографиям – среди них есть фото маленького бюстика Наполеона Бонапарта и монет 90-ста евроцентов. И то и другое запечатлено на фоне памятника, возле самого постамента. А теперь поставьте себя на место того, кто эти предметы туда принёс и задайтесь простым вопросом – зачем? Ведь просто так такое и не придумаешь... Всё-таки 90 центов деньги довольно большие, чтобы их бесцельно бросить под ноги – чтобы когда-нибудь ещё сюда вернуться. А про отношение Г. Меркеля к личности Наполеона I можно узнать только внимательно изучив творческий путь публициста, а так же сравнив годы их рождения и портретные изображения в схожем возрасте. Но таких желающих сейчас можно по пальцам одной руки пересчитать. А ведь для этого нужно ещё и специально на это кладбище приехать... Загадка.

Но если посмотреть вокруг то первое, что бросается в глаза при входе на ''Katlakalna'' kapi, это граффити на стенах автобусной остановки. Сразу видно, что автор (авторы) старался, красок и времени не жалел. И в эзотерике такое место, расположенное между зданием церкви и кладбищем, скорее всего будет называться ''рабочим'' или ''местом силы''. И, возможно, как-то это касается и могилы Гарлиба Гельвига Меркеля.

Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Центральные ворота кладбища. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Центральные ворота кладбища.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Центральные ворота кладбища. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Центральные ворота кладбища.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Памятник Г. Меркелю расположен вправо от центрального входа. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Памятник Г. Меркелю расположен вправо от центрального входа.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Мемориальная табличка на памятнике Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Мемориальная табличка на памятнике Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Чугунная мемориальная табличка на памятнике Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Чугунная мемориальная табличка на памятнике Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Литая чугунная табличка с ошибочной датой смерти Г. Меркеля. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Литая чугунная табличка с ошибочной датой смерти Г. Меркеля.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Нижняя сторона памятника Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Нижняя сторона памятника Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Растворный шов соединяющей верхнюю и нижнюю части памятника Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Растворный шов соединяющей верхнюю и нижнюю части памятника Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Тыльная сторона памятника Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Тыльная сторона памятника Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Правая сторона памятника Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Правая сторона памятника Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Монеты возле постамента памятника Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Монеты возле постамента памятника Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Фигурка Наполеона Бонапарта возле постамента памятника Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Фигурка Наполеона Бонапарта возле постамента памятника Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. 'Маленький Наполеон' возле постамента памятника Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. 'Маленький Наполеон' возле постамента памятника Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Общий вид памятника Г. Меркелю. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Общий вид памятника Г. Меркелю.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Граффити на автобусной остановки возле кладбища. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Граффити на автобусной остановки возле кладбища.
Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Общий вид площадки перед кладбищем. Кладбище «Katlakalna», волость Кекавас, ноябрь 2019 г. Общий вид площадки перед кладбищем.
Статьи из СМИ (нажмите)

Дата публикации 23.12.2019

II

Статья о Гарлибе Меркеле на нашем сайте была опубликована уже 6 лет назад. За это время у нас накопилась некоторая дополнительная информация, которой мы и хотим поделиться с нашими читателями. И которая, как нам кажется, позволяет лучше составить себе представление о реальном историческом персонаже Гарлибе Гельвиге Меркеле.

Первое упоминание о возможных предках Г.Г.М. в Латвии датировано 1689г., где говорится о Андреасе Меркель, ремесленнике-токаре в Цесисе, пришедшем из Саксонии.

А вот на сайте GENI информация звучит несколько иначе: Jacob Johann Merkel, токарь по дереву и его жена Dorothea Merkel (Nisser). И тоже из Цесиса.

Сразу скажем, что эта информация у нас никакого доверия не вызывает по причине того, что даже при самом беглом рассмотрении выглядит нереальной и надуманной. И вот, что мы узнаём о отце Г.Г.М. из двух источников: небольшой исследовательской работы Гвидо Штраубе (1992г.) и на сайте GENI. Итак:

- Отец Г.Г.М., Daniel Merckel (Merkel) (1712 - 1782), служил лютеранским священником в приходе Ледурга, откуда в 1770г. был уволен за неудовлетворительное исполнение своих обязанностей. Сохранились многочисленные документы, на основании которых суд Видземской консистории лютеранской евангелисткой церкви признал пастора D.Merkel виновным в 15 из 16 поданных на него жалоб в бесчувственности, высокомерии, неуважительности, корысти, лени и т.п. по отношению к окормляемой им пастве. Священник был освобождён от занимаемого им места, что явилось единственным случаем в консистории за период 1869-1885гг.

Источник: Gvido Štraube / '' Nenobriedušie apgaismotāji – Garlība Merķeļa tēvs''. . / '' Незрелые просветители – отец Гарлиба Меркеля''.

После этого, в том же 1770г., он был принят на службу в лютеранский приход Вецпиебалги на должность помощника священника.

Сохранилось историческое свидетельство того, что строительство современного здания лютеранской церкви в Ледурге либо началось либо закончилось в 1772г. И, значит, семейство Merckel не успели застать его открытия. И, значит, крестили Г.Г.М. не в этой церкви, а в той, что стояла на этом месте ранее. И, значит, установленный просветителю возле церкви кенотаф лишь номинально обозначает произошедшее здесь некогда событие.

Но само здание церкви, несомненно, является архитектурной и смысловой доминантой всей округи, как и все другие места латвийской провинции затронутой увяданием и миграцией населения в более оживлённые места.

- В 1778г. отцу Г.Г.М. удалось взять в аренду поместье Зандене ( латыш. Zāndene), недалеко от Огре. После его смерти, в 1785г., продав отцовскую библиотеку, семья переехала жить в Ригу.

D.Мerckel был женат трижды, однако сведения об этом настолько неполны и размыты, что мы так и не смогли составить себе внятную картину этих событий.

- Его первой женой стала Theodora Margareta Falcke (27.08.1721 Hamburg – 31.03.1743), дочь врача Christian Friedrich Falcke (1696 - ? ), прибывшего в Ригу из Гамбурга. Но случилось непоправимое несчастье и молодая женщина умерла через три дня после неудачных родов. А новорожденная девочка умерла на второй день после появления на свет. Однако её успели крестить именем Ilsabe Margarethe Merckel ( 29-30.03.1743) и похоронили на кладбище в Ледурге.

- Вторично D.Merckel женился на Anna Regina Merckel ( von Reusner / 10.03.1721 – 03.09.1750), из рода потомственных ( в четырёх поколениях!) лютеранских священников из Мазсалацы и Буртниеку. Семьи которых принадлежали к настолько благородному сословию, что в дальнейшем породнились с самыми влиятельными представителями местной знати. И даже с семейством Liven, ведущими своё начало от знаменитого верховного ливского вождя Каупо. И потому крайне неубедительно звучит информация, что D.Merckel не обладал титулом и был сыном простого ремесленника, прибывшего в Цесис из германских земель.

Однако в этом браке детей тоже не родилось, а жена умерла в молодом возрасте.

Здесь мы вынуждены сделать некоторую ремарку:

Профессиональные историки, получающие зарплату за свою деятельность, описывают D.Merckel как священника прогрессивно мыслившего и демократично настроенного по отношению к латышскому народу. И вынужденному оставить своё место приходского священника, на котором он провёл 32 года служения, то ли из-за конфликта с местным владыкой бароном von Campenhausen, то ли предводителем Лифляндского дворянства von Budberg, якобы притеснявшим своих крепостных, а D.Merckel, якобы, этому противился. При этом сам D.Merckel, якобы, активно интересовался трудами самых передовых мыслителей своего времени. И собрал большую и настолько полную семейную библиотеку, что будущему доктору философии Г.Г.М. удалось через самообразование и чтение имевшихся в их библиотеке книг развить в себе самые прогрессивные взгляды на устройство социума конца XVIIIв.

Тут поясним нашу мысль:

Во-первых, сошлёмся на исследование Gvido Štraube, о котором мы уже упоминали. И из которого ясно вырисовывается совсем другой психологический портрет этого исторического персонажа.

Во-вторых, опираясь на наши собственные многолетние исследования, ещё раз категорически заявим, что благородные семейства в те времена не имели обыкновения впускать в свою среду низкорожденных простолюдинов. И даже если предположить, что von Reusner были исключительно толерантны к молодому дарованию, как и они избравшему путь служения Господу, то тогда они должны были увидеть в нём исключительные способности к этой деятельности и уверенную перспективу к достижению им высокого социального статуса через, предположим, обретение личного дворянства. Но как показало расследование Г.Штраубе у Daniel Merkel интересы и устремления были совершенно другого свойства. И опытнейшие священники-профессионалы von Reusner просто не могли этого не заметить. Или придётся признать, что молодой пройдоха D.Merckel их просто-напросто сумел обмануть и приписать себе ( и проявить!) несуществующие таланты.

Согласимся, теоретически возможно, что в своём служении D.Merckel мог просто психологически ''выгореть'', разочароваться в жизни и до неузнаваемости изменить к ней своё отношение. Но никаких подтверждений такой версии мы не встретили даже отдалённо .

В-третьих бросается в глаза очередной факт чудесных результатов самообразования, столь популярного в историографии Латвии и латышей. Через поразительные результаты которого прошли практически все младолатыши, деятельность которых привела к международному признанию факта существования латышского НАРОДА, а в будущем и латвийской политической НАЦИИ. А так как своим предтечей они считали именно Г.Г.М. то получается, что именно он и стал условным основателем условного движения ''Научись читать и стань философом''. И это уже не смешно ...

- В различных источниках перепечатываются одинаковые сведения о том, что его третьей женой стала баронесса Гердрута Элизабет фон Брокхаузен (нем. Gerdruta Elisabeth Merckel \ von Brockhausen \ 1736 – 01.10.1807), сведений о которой практически нет. Их род получил дворянство в середине XIXв., и они относились к так называемым ''служивым дворянам'', ''ландзассам'', получавшим свои социальные привилегии за службу сюзерену или государству.

- У Г.Г.М. были братья: – Johann Wilhelm ( 15.08.1763 - 11.12.1812)

– Hermann ( 20.07.1764 - 25.12.1764)

– Herman Gottfried ( 25.06.1765 - 21.10.1818)

– Gustav Otto ( 15.09.1766 - ? ? 1788)

– Carl Magnus (16.08.1779 - ? ? 1788)

и сестра – Beata Elisabeth Rudloff ( 08.05.1768 - 12.12.1837)

- Как видно из опубликованного перечня, Гердрута пережила троих своих детей. И если смерть младенца Hermann в 1764г. трагична, но вполне объяснима, то случившееся в 1788г. мы прокомментировать не можем никак. В семье Merckel произошёл настоящий катаклизм, но никаких описаний этого несчастья мы нигде не встретили.

Мы не встретили никаких объяснений, почему захоронения членов семьи Merckel буквально разбросаны по разным кладбищам:

- Так, умершая в 1743г. после неудачных родов Teodora Merckel, была похоронена в Риге, возможно возле могилы отца или самим отцом. А вот её новорожденную дочь Ilsabe похоронили в Ледурге, на местном кладбище.

- Умершая в 1750г. Anna Regina упокоилась, возможно, в Мазсалаце, в одном из семейных захоронений von Reusner.

- Семья Merckel продолжали жить в Ледурге и потому умершего в 1864г. ребёнка Hermann похоронили там же.

- А вот ещё через 24 года, в 1788г., в Ледурге похоронили ещё одного умершего малолетнего сына, Carl Magnus, хотя семья Merckel уехали оттуда уже 18 лет назад и последние 3 года жили в Риге. Где в этот же год, а может быть и в это же время был похоронен сын Gustav Otto. Рядом с которым в 1807г., возможно, была похоронена и сама Gerdruta.

- При этом раньше всех, в 1782г. в Риге похоронили и самого Daniel Merckel, скорее всего рядом или на семейном месте родителей его жены. (сайт GENI).

Остаётся только добавить, что на языке гауйских ливов, на исторических землях которых находится ''Ледурга'', это слово означает нечто похожее на ''Лиственная река''. По поэтическому течению которой семейство Merckel, возможно, и пытались отправлять безгрешные души своих детей в Вечность. Если, конечно, способны были размышлять подобными категориями.

Состоял членом масонской ложи, куда был принят в 1799г. Что позволило ему обзавестись влиятельными знакомствами, с помощью которых Г.Г.М. неоднократно реализовывал свои интересы.

Женился Г.Г.М. 15.09.1807г. на Dorothea Wilhelmina Dorndorff / Germann ( 15.07.1779- 20.02.1853), вдове рижского врача Johann Carl Dorndorff (10.12.1761-19.04.1803), дочери проректора Рижской соборной школы Martin Albrecht Germann (18.03.1744-05.11.1818), в которой некогда учился и сам Г.Меркель. При этом бывший ученик и его учитель помнили друг друга. Венчание происходило в соборе св.Петра в Риге.

- Её братом был известный врач, ботаник, профессор Gottfried Albrecht Germann (08.12.1773 - 23.11.1809), умерший в Тарту от туберкулёза.

От первого брака у Dorothea было трое детей:

- Caroline Wilhelmine Dorndorff ( 30.07.1799- 24.07.1864)

- Carl Wilhelm Dorndorff ( 29.03.1801- 23.01.1862)

- Julie Auguste Dorndorff ( 03.12.1802- 04.12.1890)

И в новом браке Dorothea родила ещё троих детей, о чём мы уже писали. Но теперь дополним:

- Дочь Juliane Ernestine Amalie Lehmann (27.07.1808-05.12.1887) вышла замуж за врача August Carl Lehmann (03.03.1802-13.12.1891) и навсегда уехала в Россию.

- Сын Albrecht Ernst Emil (23.01.1810 - 06.03.1863), врач, образование и врачебную степень получил в университете Тарту. Стажировался в нескольких германских городах, а вернувшись в Ригу в 1837г. начал карьеру практикующего врача. Добился известности и признания, но затем обратился к бальнеологии и в 1839-1855 работал врачом-терапевтом в Дубулты, а в 1855-1863 в Кемери. Был лечащим врачом отца.

Публиковался как театральный критик; в 1847-1850 редактировал одну из рижских газет; в 1862-1863 выпускал в Риге собственную газету.

Женился в 1842г. на девице Wilhelmine Juliane Germann (1819-1899), дочери родного брата своей матери, Jacob Friedrich Theodor Germann (1786-1856 ), являвшегося на тот момент Рижским бургомистром. В их браке родилось 8 детей – семь девочек и один мальчик. И Г.Г.М. присутствовал при рождении первых пятерых внуков.

Последние 10 лет жизни являлся председателем Рижского общества естествоиспытателей, организованного в 1845г. группой немецких врачей, аптекарей и лютеранских священников Балтийских губерний в целях популяризации научных знаний.

- Сын Adolf (23.03.1813-26.11.1830) покончил жизнь самоубийством и похоронен на кладбище в Катлакалнсе. В церковной книге лютеранской церкви Катлакалнса сохранилась запись: ''Закончил свою жизнь выстрелом из пистолета в Риге''.

В описываемые нами времена в семьях очень часто рождалось по много детей. При этом в семье, где родилась сама Dorothea Wilhelmina, детей было 18(!). Из которых выжили 10.

Как показало наше исследование, семьи Merckel, Germann и Dorndorff находились между собой в крепких, можно сказать клановых, отношениях. И когда в семье Dorndorff умер старший сын и единственный наследник по мужской линии J.C.Dorndorff, на его вдове женился и его детей взял на воспитание Гарлиб Меркель. А семья Dorndorff, по всей видимости, приняла самое активное участие в финансовом обеспечении этого процесса, откуда у молодой семьи Merckel и появились финансовые возможности на аренду, а в дальнейшем и покупку усадьбы, стоимостью более, чем в 1.5 млн. современных евро. (статья)

Родной сын Г.Г.М. женился на дочери родного брата своей матери, Wilhelmine Juliane Germann. А родной брат Г.Меркеля, H.G.Merckel, женился на сестре первого мужа жены Г.Меркеля, Marie Elisabeth Dorndorff (1772-1831). И своего сына, Franz Carl Merckel (1793-1848), они назвали в честь старейшины рода – Franz Karl Dorndorff ( 1736 – 1819).

\ Информация с сайта GENI \

В 1840-х годах Г.Г.М. много болел, а в 1847г. у него случился инсульт. В результате чего очень сильно ухудшилось зрение и парализовало правую руку. Он прожил ещё 3 года, но восстановить здоровье ему так и не удалось.

Г.Г.М. взял в аренду усадьбу Допкина\Рамава в 1808г. И проживал в ней, с небольшими перерывами, всю оставшуюся жизнь. Потомки владели этой недвижимостью вплоть до 1886 года.

По свидетельству очевидцев в 1868 году место захоронения Г.Г.М. выглядело очень неухоженным, почти заброшенным. Что весьма странно, ведь усадьба Депкина\Рамава находится в непосредственной близости от кладбища Катлакалнс, а унаследовавшие её родственники Г.Г.М. этой недвижимостью владели ещё и в 1885г. И получается, что они все вместе не сочли нужным благоустроить место упокоения своего родного и приёмного отца. А, возможно, и обоих родителей, если вдова Г.Г.М. была похоронена рядом с ним, в чём мы очень сомневались исходя из информации на сайте GENI, фотографии столетней давности и описания взаимоотношений внутри семьи Merckel.

Но в чём мы убедились исходя из информации, размещённой в интернете одним из дальних потомков Г.Г.М. (источник ''Merķelis dzimta – mana dzimta'' World Press.com).

И из чего теперь мы можем сделать вполне обоснованный вывод о том, что места погребения членов семьи Merckel на кладбище в Катлакалнсе расположены в непосредственной близости одно от другого, на одной и той же семейной площадке.

А ещё мы можем констатировать два факта:

– Во-первых: ВСЕ члены семьи Merckel не сочли нужным достойным образом отметить место погребения своих отца, матери и брата. Хотя, судя по имеющейся информации, финансово вполне могли себе это позволить. И именно поэтому согласились на предложение Рижского латышского общества (РЛО) установить хоть какой-нибудь памятный знак на могиле их отца.

– Во-вторых: ВСЕ члены семейства Merckel вполне согласились с перспективой полного забвения памяти о их матери и брате, ничего не сделав для этой памяти сохранения. И даже не отметив каким-либо способом пределы семейного кладбищенского места. И, вполне возможно, заранее и категорически оговорив это условие анонимности с представителями РЛО. И вполне возможно, что именно поэтому представители оргкомитета РЛО разместили на памятной табличке имя только Г.Г.М.

А из этих двух утверждений мы вполне обоснованно можем сделать следующий вывод:

ВСЕ члены семьи Merckel вполне разделяли бытовавшее на тот период общественное мнение о вреде и даже враждебности по отношению к немецкому населению просветительской деятельности их отца. Они разделяли ту обструкцию, которой в последнее десятилетие своей жизни был подвергнут Г.Г.М. И как следствие всячески старались не обозначать свою родственную принадлежность к просветителю.

И именно поэтому столь заметным оказался поступок приёмной дочери Julie Auguste Dorndorff, не только активно помогавшей РЛО в установке памятника, но и убедившей 13 родственников присутствовать на его открытии. Хотя на этом их миссия по увековечению памяти о их предках для них и закончилась.

Изначально усадьбу Депкина\Рамава Г.Г.М. в 1808г. у Рижского городского совета взял в ипотечную аренду, т.к. она была заложена предыдущими владельцами за 10 000 далдеров. И только с 1816г. выкупил её в полную собственность.

На тот исторический период европейская серебряная монета талер ( местное название ''далдер '') весила в среднем 16-18гр чистого серебра. И из-за чистоты драгоценного металла приравнивалась к российским 105-110 коп серебром. И значит усадьба была заложена примерно за 170кг серебра. Что по курсу середины марта 2026г. составляет около 1,4млн евро.

- После смерти отца недвижимость наследовал сын, Албрехт Эрнест Меркель.

- На данный момент здание усадьбы является одним из самых ухоженных в Пардаугаве, однако от исторического здания, каким её покупал Г.Г.М., осталась только внутренняя, ведущая на второй этаж лестница. Всё остальное это уже значительно более поздние переделки.

А вот совсем рядом со зданием усадьбы, с левой от входа стороны, растёт дуб. Даже на первый взгляд ему никак не меньше 300 лет и описываемые нами события происходили когда он уже был столетним. Так что если в усадьбе Депкина\Рамава кто и помнит живших тут некогда хозяев, так это он.

После смерти родителей приёмная дочь Юлия Аугуста (1802-1890) стала главной сторонницей создания мемориала на могиле Г.Г.М. На открытии которого, в 1869г., ей удалось собрать тринадцать родственников из их семьи.

- В целях сбора средств на установку памятника Г.Г.М. Рижское латышское общество получило от родственников Г.Г.М. разрешение на продажу фотографий литографии его портрета, что оказалось весьма удачной идеей.

- Камень-валун, который был использован в качестве памятника Г.Г.М., был извлечён непосредственно из воды Даугавы, неподалёку от Катлакалнса.

- При доставке камня на кладбище пришлось частично разрушить окружающую ''Старое кладбище'' Катлакалнса каменную изгородь. Которую в дальнейшем, конечно, восстановили.

- Изначально наверху памятника находился небольшой чугунный крест. А вмурованная в камень чугунная пластина была синего цвета с золотистыми буквами. Но на очередную дату рождения Г.Г.М., 01.11.1992г., пластина была найдена разбитой, а крест сбитым с вершины памятника.

- В 1994г. новая табличка, на основании фотографий и оставшихся отдельных частей разбитой таблички, была изготовлена скульптором Зигурдсом Галунсом и отлита из чугуна в Рижском тех. университете. А вот когда был заменен крест наверху памятника мы пока не выяснили. Но скорее всего вместе с табличкой.

- Мы предполагали, что раз уж табличку восстанавливали строго по слепкам и фотографиям, значит описанная нами ранее ошибка в датировании года смерти Г.Г.М. была допущена именно при изготовлении памятника РОЛ в 1869г.. А скульптор З. Галунс лишь аутентично перенёс имевшуюся ранее информацию на новый носитель. Что и подтвердилось на фотографии памятника 1930-х годов.

- После установки памятника, главным инициатором чего являлся активист РЛО младолатыш Рихардс Томсонс (1834-1884), место погребения Г.Г.М. стало весьма посещаемым. И в летнюю пору из Риги сюда очень часто горожане приплывали на лодках. При этом имя и заслуги просветителя восторженно превозносились именно в качестве борца за свободу и просвещение латвийской НАЦИИ, хотя сам Г.Г.М. описывал и имел ввиду латышский НАРОД как этнос, как потомков коренных жителей Прибалтийских земель. Но изначально заложенный тренд мифологизации его заслуг негласно, но неотступно сохраняется до настоящего времени.

Хотим ещё раз отметить следующие факты:

- трактат ''Латыши, особенно в Видземе...'' был написан и опубликован на немецком языке в 1794-1796гг. И в ближайшие несколько лет был переведен ещё на пять языков.

- статья ''Свободные латыши и эстонцы'' написана и опубликована на немецком и русском языках в 1820г.

А вот на латышский язык эти литературные произведения были переведены и опубликованы только в 1905(!) году и позже. А значит для этнических, латышскоязычных латышей они просто даже не предназначались. Как не предназначалось для этнического латышскоязычного читателя суперпатриотичное литературное творение Атиса Кронвалдса ''Nationala Bestrebungen'' ( ''Национальные устремления'' 1872г., переведённое на латышский язык только через 15 лет...

Да и вообще знание Г.Меркелем латышского языка стоит под очень большим вопросом, хотя уже в 1797г. была опубликована его статья '' О духе и песнях латышской поэзии'', увидевшей свет в латышском переводе только в 1925г. Да и то в сокращённом варианте. И только уже в 1992г. – в полном...

А вообще как писатель и публицист Г.Г.М. далеко не самый читаемый автор. И за последние 100 лет в Латвии его работы издавались ещё только трижды:

– Сборник ''Izlase '' ( ''Избранное'' ) его произведений, переведённых на латыш. язык, в юбилейном 1969г.;

– Сборник ''Vēstules kādai sievietei'' ( '' Письма к женщине'' ), 1991г.

– Сборник ''Kultūrvēsturiski raksti'' (''Культурно-исторические статьи ''), 1992г.

Кроме памятника на могиле имя Г,Г,М, увековечено ещё в нескольких местах Латвии:

– В 1923г. в Риге его именем была названа одна из центральных улиц города, ранее носившая название ''Liela parka'' в 1860-1885; ''маркиза Паулучи '' в 1885-1923; во время II Мировой войны ''Bismark štrasse''; а после возвращения Советской власти в ноябре 1944г. опять '' ул. Меркеля ''. Что говорит о том, что в отличии от фашистской Германии Россию - как царскую так и советскую - просветительская деятельность Г.Г.М. вполне устраивала.

– К 200- летнему юбилею недалеко от Vēcpiebalgas muižas, на месте где стоял дом, в котором проживала семья Merķel после изгнания из Ледурги, был установлен памятный камень, обозначающий это историческое место.

– Второй памятник-кенотаф, работы скульптора Карлиса Бауманиса (1916-2011), установлен в 1969г. в Ледурге возле лютеранской церкви, где по иронии судьбы опозорился перед своей паствой и откуда был изгнан отец Г.Г.М., лютеранский священник Даниэль Меркель (1714-1782).

– Абсолютно логично, что в 1998г., в Ледурге, имя Г.Г.М. было присвоено местной начальной школе.

– Памятный камень в 1994г., к 225-летию со дня рождения Г.Г.М., был установлен в Риге, в Верманском саду (скульптор А.Терпиловскис ( 1922-2002). Надпись на камне гласит:

Garlibam Merkelim
1769 – 1850
Latviešu likteņgramatas raditājam
Гарлибу Меркелю
1769 – 1850
Создателю книги судьбы латышей

Источник: – '' Asprātis un latviešu varonis – kas bija Garlībs Merķelis? ''

'' Остроумный человек и латышский герой – кто такой Гарлиб Меркель?'' 20.08.2023

– '' Merķelis dzimta – Mana dzimta'' Word Press.com

'' Родина Меркеля — Моя родина ''

Статья о памятнике Гарлибу Меркелю.

Дата публикации 31.03.2026

1.

Как известно, крепостное право в Остзейских губерниях отменяли поступательно и намного раньше, чем в России. И хотя происходил этот процесс тяжело и проблемно, но всё равно – по рабству был нанесён сокрушительный удар. И воодушевлённый происходящими событиями, Г.Г.Меркель в 1820г. опубликовал очерк ''Вольные латыши и эстонцы'', исполненный благодарности Императору Александру I. Что в контексте происходивших событий было логично и совершенно оправдано.

При этом и Самодержавие, как оказалось, сочло нужным отметить труды просветитиля. Для чего в середине 1820-х годов, Именным Императорским указом Г.Г.Меркелю была назначена пожизненная пенсия в 300 руб. серебром в год. (VikipēdijA)

Мы поинтересовались и выяснили, что чистый вес ежегодной выплаты составлял 5,4кг серебра. Что по курсу на март 2026г. составляет не менее 1,6 млн российских руб в год. Но в начале XIX в. это составляло, примерно, 5.5 млн. современных руб в год / или 58-60 тыс. евро. А так как пенсию Г.Г.Меркель получал не менее 25 лет, то значит Российское государство выплатило 7,5тыс. руб серебром как эквивалент 135 кг чистого серебра / либо 1.5 млн. евро в ценах на начало 2026г.

Дата публикации 26.02.2026

2.

Конспект вступительной лекции на конференции ''Гарлиб Меркель и средства информации'96''. / 25.10.1996г. / '' Latvijas vēstnesis'' 31.10.1996 / N 183

Профессор Янис Страдиньш \ доктор мед.наук \ доктор хабилит-химии

Три вопроса, рассматриваемых в лекции:

Обстоятельства создания трактата ''Латыши, особенно в Видземе, в конце философского века. Вклад в изучение наций и народов'';

Влияние трактата на исторические события;

Актуальность идей Г.Меркеля сегодня, а именно: все народы, всегда и везде готовы к СВОБОДЕ и независимости или необходимо пройти некий ПУТЬ, прежде чем им будет дарована эта свобода?

Выборочные тезисы лекции:

Трактат ''Латыши'' — это первое общеевропейское журналистское произведение о Латвии и латышах. Публикация была издана в Германии, но и была частично переведена на датский, французский и, видимо, английский языки. Позже на русский и эстонский языки. На латышский язык переведена только в 1905г.

Автор начал исследование в весьма молодом возрасте, в 1794г.

Г.М. подчёркивал, что агрессия крестоносцев препятствовала, а не способствовала естественному развитию порабощённых коренных жителей.

В какой последовательности будет правильным направлять течение событий – сначала предоставить крепостным свободу и ожидать благоприятных изменений или наоборот? Г.М. считал, что сначала свобода.

В гл.7 ''Латышей'' Г.М. рассуждает о особенностях характера латышей, отвергая следующие аргументы против освобождения латышских и эстонских крестьян как будто из-за их пагубного характера:

'' Латыши не готовы к свободе, они не могут выжить без хозяина, следовательно для них пагубна независимость. Будучи свободным латыш не чувствовал бы себя счастливым. Освобождённые латышские крестьяне покинули бы родные места, оставили бы Видземе. Латыши ленивы. Латыши расточительны. Латыши без исключения пьяницы. Латыши воры. Латыши не лояльны и буйны в гневе. Латыши упрямы. Положение латыша на свободе стало бы нестабильным и печальным, ему пришлось бы попрошайничать или грабить''.

Сам Г.М. не полностью отвергал эти аргументы, но утверждал, что эти качества не врождённые, данные природой, а созданы обстоятельствами и историей. Он писал:

''Он (латыш) умён, находчив, остроумен, если у него есть свободное время и возможность быть таким. Он почти всегда говорит притчами и образами, как восточный человек, и его суждения обычно всегда верны, часто едко остроумны. Его склонность к ремеслу также заслуживает восхищения. Не говоря уже о том, что латыш сам изготавливает всевозможные бытовые и сельскохозяйственные орудия труда, за исключением изделий из железа; среди них много ремесленников всех мастей, почти все из которых стали таковыми без специального образования и которых часто справедливо ценят выше, чем немцев. Иногда один и тот же человек знает несколько профессий'' ( стр.41, издание 1953г., на латыш. языке, Рига, Латвийское государственное издательство ).

Значение Крестьянских законов 1804г.

Пожизненная пенсия Г.М. от российской казны в 300 руб серебром в год после публикации в 1820г. статьи ''Свободные латыши и эстонцы''.

'' Недавно мемориальная доска на памятнике Г.М. была украдена, теперь она восстановлена, хотя и с неправильным годом — это тоже небольшая гримаса истории''.

'' Г.М. мечтал войти в историю ''великой'' немецкой литературы и журналистики, и в конце жизни с горечью пришёл к выводу, что этого не произошло, его оскорбило пренебрежение Гёте к нему, Меркелю. Но он вошёл в историю маленькой нации как непреходящая основополагающая ценность.

Имя Г.М. отсутствовало в немецких энциклопедиях XIXв., но оно вернулось в немецкие энциклопедии середины XXв. Возвращено – благодаря латышам. Таким образом, Меркель ассоциируется с ''латышами'', с латышами вообще – он остался в истории благодаря латышам'' …

''Меркель был приверженцем национально-патриотического течения нашего национального пробуждения, которое началось вскоре после его смерти. После Гердера Меркель первым признал огромную ценность латышского духовного наследия и предвидел его будущее. В некотором смысле он являлся одним из основателей латышского национализма, хотя сам не написал ни одного произведения на лат. языке … и сдержано относился к возможностям латышской нации и будущему её литературы''.

Дата публикации 31.03.2026

Парадный портрет Г.Г.М. был создан известным рижским художником Юлиусом Готфридом Зигмундом ( латыш. Jūliuss Gotfrīds Zīgmunds\ 01(13)1828-02.01.02.01.1909) не позднее 1897 года, то есть почти через 50 лет после смерти философа. В качестве образца живописец использовал прижизненную литографию портрета Г.Г.М. на металле, ранее использованную РЛО для сбора средств на изготовление могильного памятника гуманиста. Так что при общем внешнем сходстве Г.Г.М. при жизни выглядел далеко не совсем так.

Размер полотна \ 33.5х26 \. Картина находится в постоянной экспозиции ''Рижского историко-морского музея'', подаренная ему автором.

О самом художнике Ю.Г.Зигмунде интернет не сообщает практически ничего. Настолько НИЧЕГО, что впору усомниться в его некогда существовании. Даже странно при такой прижизненной известности и профессиональной востребованности. Ведь в одном только ''Музее истории Риги и мореходства'' хранятся 37 созданных им некогда портретов благороднорожденных и известных в Балтии исторических персонажей. Кроме, конечно (!), самого Ю.Г.Зигмунда.

Дата публикации 10.04.2026

( сделать сноску на порт гр Меллин )

Памятник на могиле Г.Г.Меркеля

Дата обновления 31. мая 2026

Статьи из журнала